Campo de la Investigación Educativa en Colombia
En los años ochenta, Colombia atraviesa una serie de cambios sociales que exigen cambios en el área educativa, Salazar (2001) dice:
"Una realidad nueva para Colombia a partir de fenómenos culturales muy tangibles (migraciones, desplazamientos, corrupción, violencia local, deterioro de la calidad de vida), aconteceres que ameritan respuestas pedagógicas muy concretas y que por ende impriman a la institución educativa una renovación” (Salazar, 2001)De esta forma, comienzan aparecer pensadores que saben que la educación y el rol del maestro deben cambiar. Todos son grupos diferentes, pero no son individuales, sus conocimientos se entrelazan como una red de conocimientos, ninguno de sus aportes es un producto aparte. Se formaron grupos como el Grupo Federici, el Grupo prácticas pedagógicas, el movimiento pedagógico y la expedición pedagógica.
El grupo Federici: Este grupo como su nombre lo dice, comenzó alrededor de un maestro Italiano llamado Carlos Federici[i]. Carlos llego a Colombia en 1948, para dictar un curso en la Universidad Nacional de Colombia. En esta Universidad se centra todos sus estudios. Allí contribuye a crear la carrera de Matemáticas y posteriormente la facultad. Sus aportes no solo fueron en Colombia también en países como Panamá y Guatemala donde imparte cursos a profesores. Los temas iníciales abordados por el grupo fueron la enseñanza de las ciencias en el colegio. Federici creía que “El profesor habla pero está en un diálogo y, entonces, lo que yo digo al principio puede ser distinto de lo que digo al final. Después del diálogo ya pienso en forma diferente” (Hernandez, C.A y Granés. J., 2001). De igual forma creía que la dificultad de la pedagogía era lograr que el alumno se desequilibrara, es decir que dudara de sus conocimientos, para llegar a un nuevo conocimiento. (Hernandez, C.A y Granés. J., 2001)
El grupo Federici avanzó a otros temas de Investigación y ahí hace uno de sus más grandes aportes “la cultura académica” y a partir de esta se generó la reforma de la Universidad Nacional, “Esta Cultura Académica constituyó uno de los aportes más significativos del grupo y sirvió después como fundamento filosófico de la reforma académica que se adelantó en la Universidad Nacional con el liderazgo de Antanas Mockus.” (Grupo Federici, S.F.)
A partir de esto, los miembros por sus distintas ocupaciones, se disolvieron, pero la reflexión sobre el tema, siguió en los escritos de cada uno como separado.
El grupo original como tal no volvió, pero en los últimos días, alumnos del profesor Federici, con las mismas preocupaciones sobre este tema, se acercaron al maestro y formaron un grupo que se denomina a sí mismo como grupo Federici. Así lo dice Hernandez, C.A y Granés. J. (2001)
“Ahora se ha acercado al profesor un grupo de jóvenes estudiantes de la Universidad Nacional, inteligentes y entusiastas que primero se auto nombraron Grupo Federici 2 y luego vinieron a pedirle permiso y a ponerle trabajo. En ese grupo hay muchachos apasionados con las propuestas lógicas del Profesor...” (Hernandez, C.A y Granés. J. (2001) pp.196)
El grupo se autodenominó Grupo Federici y logró reunir algunos miembros del Grupo inicial, para discutir temas como la Formación ciudadana y la Formación en ciencias básicas. (Grupo Federici, S.D). Aunque, como se dijo, el grupo inicial no está, sus aportes generaron una serie de pensamientos y reflexiones que generaron la creación de un grupo llamado Grupo Historia de las Prácticas Pedagógicas .
Grupo Historia de las Prácticas Pedagógicas (GHPP):Este grupo comienza en el año 1975, donde se comienzan reflexiones sobre el estatuto epistemológico de la pedagogía, así se crean documentos sobre el tema, estos frutos se ven en 1978, fecha en la que se crea el grupo formalmente (Grupo Historia de la práctica pedagógica, 2009). El grupo está conformado por 50 integrantes y 8 son los fundadores, Jesús Alberto Echeverri Sánchez, Alberto Martínez Boom, Alejandro Álvarez Gallego, Olga Lucía Zuluaga Garcés, Carlos Ernesto Noguera Ramírez, Javier Sáenz Obregón, Humberto Quiceno Castrillón y Oscar de Jesús Saldarriaga Vélez. Existen 6 universidades que participan en los semilleros de Investigación
"Una realidad nueva para Colombia a partir de fenómenos culturales muy tangibles (migraciones, desplazamientos, corrupción, violencia local, deterioro de la calidad de vida), aconteceres que ameritan respuestas pedagógicas muy concretas y que por ende impriman a la institución educativa una renovación” (Salazar, 2001)De esta forma, comienzan aparecer pensadores que saben que la educación y el rol del maestro deben cambiar. Todos son grupos diferentes, pero no son individuales, sus conocimientos se entrelazan como una red de conocimientos, ninguno de sus aportes es un producto aparte. Se formaron grupos como el Grupo Federici, el Grupo prácticas pedagógicas, el movimiento pedagógico y la expedición pedagógica.
El grupo Federici: Este grupo como su nombre lo dice, comenzó alrededor de un maestro Italiano llamado Carlos Federici[i]. Carlos llego a Colombia en 1948, para dictar un curso en la Universidad Nacional de Colombia. En esta Universidad se centra todos sus estudios. Allí contribuye a crear la carrera de Matemáticas y posteriormente la facultad. Sus aportes no solo fueron en Colombia también en países como Panamá y Guatemala donde imparte cursos a profesores. Los temas iníciales abordados por el grupo fueron la enseñanza de las ciencias en el colegio. Federici creía que “El profesor habla pero está en un diálogo y, entonces, lo que yo digo al principio puede ser distinto de lo que digo al final. Después del diálogo ya pienso en forma diferente” (Hernandez, C.A y Granés. J., 2001). De igual forma creía que la dificultad de la pedagogía era lograr que el alumno se desequilibrara, es decir que dudara de sus conocimientos, para llegar a un nuevo conocimiento. (Hernandez, C.A y Granés. J., 2001)
El grupo Federici avanzó a otros temas de Investigación y ahí hace uno de sus más grandes aportes “la cultura académica” y a partir de esta se generó la reforma de la Universidad Nacional, “Esta Cultura Académica constituyó uno de los aportes más significativos del grupo y sirvió después como fundamento filosófico de la reforma académica que se adelantó en la Universidad Nacional con el liderazgo de Antanas Mockus.” (Grupo Federici, S.F.)
A partir de esto, los miembros por sus distintas ocupaciones, se disolvieron, pero la reflexión sobre el tema, siguió en los escritos de cada uno como separado.
El grupo original como tal no volvió, pero en los últimos días, alumnos del profesor Federici, con las mismas preocupaciones sobre este tema, se acercaron al maestro y formaron un grupo que se denomina a sí mismo como grupo Federici. Así lo dice Hernandez, C.A y Granés. J. (2001)
“Ahora se ha acercado al profesor un grupo de jóvenes estudiantes de la Universidad Nacional, inteligentes y entusiastas que primero se auto nombraron Grupo Federici 2 y luego vinieron a pedirle permiso y a ponerle trabajo. En ese grupo hay muchachos apasionados con las propuestas lógicas del Profesor...” (Hernandez, C.A y Granés. J. (2001) pp.196)
El grupo se autodenominó Grupo Federici y logró reunir algunos miembros del Grupo inicial, para discutir temas como la Formación ciudadana y la Formación en ciencias básicas. (Grupo Federici, S.D). Aunque, como se dijo, el grupo inicial no está, sus aportes generaron una serie de pensamientos y reflexiones que generaron la creación de un grupo llamado Grupo Historia de las Prácticas Pedagógicas .
Grupo Historia de las Prácticas Pedagógicas (GHPP):Este grupo comienza en el año 1975, donde se comienzan reflexiones sobre el estatuto epistemológico de la pedagogía, así se crean documentos sobre el tema, estos frutos se ven en 1978, fecha en la que se crea el grupo formalmente (Grupo Historia de la práctica pedagógica, 2009). El grupo está conformado por 50 integrantes y 8 son los fundadores, Jesús Alberto Echeverri Sánchez, Alberto Martínez Boom, Alejandro Álvarez Gallego, Olga Lucía Zuluaga Garcés, Carlos Ernesto Noguera Ramírez, Javier Sáenz Obregón, Humberto Quiceno Castrillón y Oscar de Jesús Saldarriaga Vélez. Existen 6 universidades que participan en los semilleros de Investigación
En este grupo se abordaron temas tales como la renovación curricular, los programas de alfabetización, la promoción automática, la escuela nueva, los microcentros, la capacitación del magisterio y, sobre todo, la consolidación de una comunidad de intelectuales que, desde distintos enfoques, comenzarán a pensar la pedagogía como saber específico. (GHPP, 2009).
El grupo ha influido en la creación de políticas educativas y con sus reflexiones sobre el maestro, ha contribuido a mejorar la enseñanza de la investigación en las instituciones formadoras de maestros. Otro de los frutos generados por este Grupo de trabajo, fue la creación del Archivo Pedagógico Colombiano, el cual se generó a partir de investigaciones de la historia de la educación en Colombia.
Muchos de las reflexiones generadas por este grupo, “tuvieron su máxima expresión durante el Movimiento Pedagógico” (GHPP, 2009).
El Movimiento Pedagógico: Como se dijo, Colombia atravesaba una serie de cambio, los cuales exigían cambios dentro de las instituciones sociales, la escuela comienza a plantearse y a preguntarse sobre su papel y su labor en la sociedad. Lo dice Salazar (2001)
"Una realidad nueva para Colombia a partir de fenómenos culturales muy tangibles (migraciones, desplazamientos, corrupción, violencia local, deterioro de la calidad de vida), aconteceres que ameritan respuestas pedagógicas muy concretas y que por ende impriman a la institución educativa una renovación, que implique el compromiso del maestro en la perspectiva de un trabajador cultural” (Salazar, 2001, pp. 96).
Todo este movimiento fue iniciativa de los maestros, en el centro de la escuela colombiana, Suarez (2001) dice “dicho movimiento surge como fuerza liberadora, donde cada educador se compromete a reflexionar su cotidianidad y, lo más importante, a cambiar sus arcaicos esquemas que hoy no son más piezas de la historia nacional.” (Salazar, 2001, pp. 95).
Marco Raúl Mejía considera que el Movimiento Pedagógico ha tenido hitos, los cuales son (Hérnandez, Mejía, Martínez, Rojas, 1999):
a) Se realiza un cambio en cuanto a la estructura del sindicato y se escoge a la revista como medio de difusión.
b) Se comenzó una discusión sobre todo el asunto de la pedagogía en un sindicato, de esta forma recorrieron el país formando y estructurando grupos de discusión sobre el tema.
c) Los debates generados por el tema anterior, crearon la conciencia de que el maestro realizaba trabajo innovador y que luchaban por un país más justo.
d) La participación que tuvieron en la creación de políticas públicas, el Movimiento trabajó con temas que solo eran tratados por pequeños grupos del Ministerio. Así, participó en el debate de la creación e la Ley General de Educación. (Hérnandez, et al. 1999)
Aunque no se puede dejar de lado uno de los mayores frutos del Movimiento Pedagógico que fue la revista Educación y Cultura. Aunque los frutos del movimiento se recogen cuando se crea la Expedición Pedagógica, como su nombre lo dice, es un viaje por las escuelas y colegios colombianos con el fin de reconocer como se vive la educación en los diferentes lugares del país, las experiencias, los saberes, los proyectos que se gestan en la educación colombiana (Suarez, 2001)
Téllez (2000) dice sobre la expedición pedagógica:
“Es allí donde nos enfrentamos al reto de construir colectivamente una nueva mirada sobre el maestro y sobre la escuela, desde los maestros mismos, una mirada que no reedite las viejas fórmulas. Y con ello, a partir de sus hallazgos, se espera que los actores de la Expedición Pedagógica Nacional se pronuncien sobre aquellos asuntos que han definido como centrales a sus intereses y Búsquedas. Y sobre aquellos otros que seguramente surgirán a partir de las experiencias.” (Téllez, 2000, pp. 42)"
En la Expedición se trazan unas líneas de trabajo, estas son las más significativas; la escuela de los Naranjos en Cali, donde los estudiantes pasaron de las armas a un espacio de paz lleno de artistas, todavía se experimenta con la ruta de las Tulpas en Cauca y la de los Farallones en el Valle, en el Caribe pretenden formar un región con sentido cultural, en el Eje Cafetero tratan de dar a conocer todas sus experiencias, en Quindio se realizaron cuatro rutas; De la Palma de Cera, De la Convivencia, de la Guadua y del café, en Bogotá trabajan alrededor de estas rutas, Concordiando por la paz, Al parque con lo mío, Lo tuyo, lo nuestro y lo de todos, La chicha y la dicha de la palabra, El Zipa, Los Astrónomos, Rutas, retos, ritos y ratos.( Téllez, 2000)
Los hallazgos de la Expedición Pedagógica ayudaron a detectar la riqueza cultural que se tiene en Colombia, pero también a mirar todas las debilidades del sistema educativo colombiano, ya que en muchas regiones del país, la violencia afectaba las escuelas y colegios desmejorando la calidad de los estudiantes y dejando a muchos niños sin estudio.
Todos estos grupos hicieron historia en el ámbito educativo colombiano, esto que comenzó con un grupo, se convirtió en un Movimiento que Generó toda una expedición colombiana. Todos los aportes que se hicieron, todavía siguen en pie, cuando un maestro piensa en sus experiencias de clase, medita, reflexiona sobre ellas, las escribe y las comparte con sus colegas se puede ver que todos los esfuerzos que se hicieron por tener un maestro Investigador no han sido en vano.
En estos vídeos podrás entender un poco mejor el Movimiento Pedagógico.
El grupo ha influido en la creación de políticas educativas y con sus reflexiones sobre el maestro, ha contribuido a mejorar la enseñanza de la investigación en las instituciones formadoras de maestros. Otro de los frutos generados por este Grupo de trabajo, fue la creación del Archivo Pedagógico Colombiano, el cual se generó a partir de investigaciones de la historia de la educación en Colombia.
Muchos de las reflexiones generadas por este grupo, “tuvieron su máxima expresión durante el Movimiento Pedagógico” (GHPP, 2009).
El Movimiento Pedagógico: Como se dijo, Colombia atravesaba una serie de cambio, los cuales exigían cambios dentro de las instituciones sociales, la escuela comienza a plantearse y a preguntarse sobre su papel y su labor en la sociedad. Lo dice Salazar (2001)
"Una realidad nueva para Colombia a partir de fenómenos culturales muy tangibles (migraciones, desplazamientos, corrupción, violencia local, deterioro de la calidad de vida), aconteceres que ameritan respuestas pedagógicas muy concretas y que por ende impriman a la institución educativa una renovación, que implique el compromiso del maestro en la perspectiva de un trabajador cultural” (Salazar, 2001, pp. 96).
Todo este movimiento fue iniciativa de los maestros, en el centro de la escuela colombiana, Suarez (2001) dice “dicho movimiento surge como fuerza liberadora, donde cada educador se compromete a reflexionar su cotidianidad y, lo más importante, a cambiar sus arcaicos esquemas que hoy no son más piezas de la historia nacional.” (Salazar, 2001, pp. 95).
Marco Raúl Mejía considera que el Movimiento Pedagógico ha tenido hitos, los cuales son (Hérnandez, Mejía, Martínez, Rojas, 1999):
a) Se realiza un cambio en cuanto a la estructura del sindicato y se escoge a la revista como medio de difusión.
b) Se comenzó una discusión sobre todo el asunto de la pedagogía en un sindicato, de esta forma recorrieron el país formando y estructurando grupos de discusión sobre el tema.
c) Los debates generados por el tema anterior, crearon la conciencia de que el maestro realizaba trabajo innovador y que luchaban por un país más justo.
d) La participación que tuvieron en la creación de políticas públicas, el Movimiento trabajó con temas que solo eran tratados por pequeños grupos del Ministerio. Así, participó en el debate de la creación e la Ley General de Educación. (Hérnandez, et al. 1999)
Aunque no se puede dejar de lado uno de los mayores frutos del Movimiento Pedagógico que fue la revista Educación y Cultura. Aunque los frutos del movimiento se recogen cuando se crea la Expedición Pedagógica, como su nombre lo dice, es un viaje por las escuelas y colegios colombianos con el fin de reconocer como se vive la educación en los diferentes lugares del país, las experiencias, los saberes, los proyectos que se gestan en la educación colombiana (Suarez, 2001)
Téllez (2000) dice sobre la expedición pedagógica:
“Es allí donde nos enfrentamos al reto de construir colectivamente una nueva mirada sobre el maestro y sobre la escuela, desde los maestros mismos, una mirada que no reedite las viejas fórmulas. Y con ello, a partir de sus hallazgos, se espera que los actores de la Expedición Pedagógica Nacional se pronuncien sobre aquellos asuntos que han definido como centrales a sus intereses y Búsquedas. Y sobre aquellos otros que seguramente surgirán a partir de las experiencias.” (Téllez, 2000, pp. 42)"
En la Expedición se trazan unas líneas de trabajo, estas son las más significativas; la escuela de los Naranjos en Cali, donde los estudiantes pasaron de las armas a un espacio de paz lleno de artistas, todavía se experimenta con la ruta de las Tulpas en Cauca y la de los Farallones en el Valle, en el Caribe pretenden formar un región con sentido cultural, en el Eje Cafetero tratan de dar a conocer todas sus experiencias, en Quindio se realizaron cuatro rutas; De la Palma de Cera, De la Convivencia, de la Guadua y del café, en Bogotá trabajan alrededor de estas rutas, Concordiando por la paz, Al parque con lo mío, Lo tuyo, lo nuestro y lo de todos, La chicha y la dicha de la palabra, El Zipa, Los Astrónomos, Rutas, retos, ritos y ratos.( Téllez, 2000)
Los hallazgos de la Expedición Pedagógica ayudaron a detectar la riqueza cultural que se tiene en Colombia, pero también a mirar todas las debilidades del sistema educativo colombiano, ya que en muchas regiones del país, la violencia afectaba las escuelas y colegios desmejorando la calidad de los estudiantes y dejando a muchos niños sin estudio.
Todos estos grupos hicieron historia en el ámbito educativo colombiano, esto que comenzó con un grupo, se convirtió en un Movimiento que Generó toda una expedición colombiana. Todos los aportes que se hicieron, todavía siguen en pie, cuando un maestro piensa en sus experiencias de clase, medita, reflexiona sobre ellas, las escribe y las comparte con sus colegas se puede ver que todos los esfuerzos que se hicieron por tener un maestro Investigador no han sido en vano.
En estos vídeos podrás entender un poco mejor el Movimiento Pedagógico.
Bibliografía
· Salazar, S. (2001). El movimiento Pedagógico. Educación y sociedad , Nº 20, p. 95-99
· Hernandez, C.A y Granés. J. (2001). Conversando con Federici. Nómadas, Nº 14, p. 189-203
· Grupo Federici (S. F.). Conformación y Trayectoria del grupo de Investigación. Tomado de www.grupofederici.unal.edu.co
· Grupo Historia Práctica Pedagógica. (2009). Reseña Histórica. Tomado dehttp://historiadelapracticapedagogica.com
· Suárez, J. (2010). Profesionalización docente y la noción Maestro Investigador: en perspectiva global – local. Revista Uni- Pluri/versidad, Vol.10, No.1.
· Hérnandez, C., Mejía, M., Martínez, A. Y Rojas, F. (1999). El movimiento Pedagógico.Educación y Cultura, N° 50-51.
· Téllez, G. (2000). La expedición pedagógica nacional: Un compromiso con la valoración social del magisterio colombiano. Nodos y Nudos, Vol. 2, Nº 8.
[i]. En ese lugar puedes encontrar un diccionario de pedagogos
· Salazar, S. (2001). El movimiento Pedagógico. Educación y sociedad , Nº 20, p. 95-99
· Hernandez, C.A y Granés. J. (2001). Conversando con Federici. Nómadas, Nº 14, p. 189-203
· Grupo Federici (S. F.). Conformación y Trayectoria del grupo de Investigación. Tomado de www.grupofederici.unal.edu.co
· Grupo Historia Práctica Pedagógica. (2009). Reseña Histórica. Tomado dehttp://historiadelapracticapedagogica.com
· Suárez, J. (2010). Profesionalización docente y la noción Maestro Investigador: en perspectiva global – local. Revista Uni- Pluri/versidad, Vol.10, No.1.
· Hérnandez, C., Mejía, M., Martínez, A. Y Rojas, F. (1999). El movimiento Pedagógico.Educación y Cultura, N° 50-51.
· Téllez, G. (2000). La expedición pedagógica nacional: Un compromiso con la valoración social del magisterio colombiano. Nodos y Nudos, Vol. 2, Nº 8.
[i]. En ese lugar puedes encontrar un diccionario de pedagogos